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　　這是一個(gè)“直男癌”意淫的白日夢，“直男癌”是自戀狂和大男子主義的統(tǒng)稱。他不需要女性有獨(dú)立意志，不需要她有心思和情欲，他只要他需要的那部分，滿足他欲望需求的那部分美好。他把女性割裂成他想要的單面人，這是他夢寐以求的“女神”。他根本不需要女性有靈魂，只需要像機(jī)器人一樣做他愛欲的奴隸，這樣就可以解除了世間所有情困。
　　一個(gè)千古命題

　　馮唐為他的《女神一號》設(shè)置了一個(gè)嚇人的口號：“給我一個(gè)周末，解你十年情困。”
　　因?yàn)閿⑹履芰η芳眩�作者就委婉地說自己想要簡化，《女神一號》　被簡化得就是一個(gè)普通三角戀的故事。“寫的時(shí)候，我把故事盡量簡化，人物盡量簡化，兩女一男：一女，理科城市女；一女，文藝城市女；一男，小鎮(zhèn)理科中年屌絲男、天才科學(xué)家、精神病傾向、色情狂，相見，相吸，相互糾纏，相互糾纏到恩恩怨怨、生生死死，苦樂如常，不動(dòng)如大地。”
　　這一只渣男和兩味藥渣女之間并不復(fù)雜的糾葛，承載著一個(gè)千古流傳的兩性命題，就是馮唐所說的：“希望通過這種簡化，凸顯現(xiàn)象背后的大毛怪，牽它出來，問問它，情為何物？”
　　往高處抬，它像一本當(dāng)代變形版的《傷逝》。馮唐比魯迅走得更遠(yuǎn)，魯迅當(dāng)年思考特殊的社會環(huán)境給男女婚戀帶來的絕境。而馮唐思考的則是在如此開放寬容的環(huán)境下，男女關(guān)系由于兩性自身，特別是女方的性別“劣根性”，還是難以愉快地相處。
　　當(dāng)年魯迅沒能為子君找到出路，所以子君成了不合理社會下的愛情犧牲品，而馮唐小說里男性成了受害者，田小明找到的出路居然是瀟灑地從高樓縱身一躍。
　　這種蹦極游戲是一個(gè)人逃避的姿勢，也是一個(gè)人決絕反抗的姿勢。
　　無論是壞的時(shí)代，還是好的時(shí)代，私奔之后又如何？和夢中的情人雙宿雙飛又如何？結(jié)局都一樣，殊途同歸。
　　太陽底下無新事，人性一點(diǎn)也不新鮮，人性是如此頑固而雷同，人性的困境依然沒超越叔本華所說的鐘擺律，欲望滿足不了就痛苦，欲望滿足以后就厭倦。
　　如存在主義哲學(xué)所思考的存在命題，魚被限制了水源會痛苦，那給予魚充足的水源它是不是就全完極樂無憂了呢？薩特曾在《禁閉》里做過這類人性試驗(yàn)，即使在一個(gè)封閉甚至真空般無干擾的環(huán)境里，沒有刑具，沒有烈火，人類依然互為地獄、互相折磨。“他人即地獄”，愛人也會變成地獄組成部分，再女神的情人也有疲憊厭倦的時(shí)候，再美好的愛人，也有你想要逃離的時(shí)候，古今皆然。這也是《女神一號》想解的千年之困吧。

　　如何女神？

　　《女神一號》那性感紅唇半咬半開的封面設(shè)計(jì)，彰顯的是具有這個(gè)時(shí)代特征的符號化欲望。情感和欲望被壓縮、極簡化，男人中心化的鏡頭只聚焦在那一抹唇形的鮮艷。這里的“女神”不再有高高昂起的頭，普照萬物的眼睛，也不再有舉起的手以及火炬和《圣經(jīng)》，女神甚至失去形象和輪廓，只剩下一個(gè)性暗示的符號。
　　作者以封底語表白了這本書的宏偉目標(biāo)：“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于愛情、婚姻、婚變，這些表象之后還是有大坨的人性沒有被挖掘出來，于是有了這本《女神一號》。”他的意思是撥開表象的云霧，希望讀者看到人性：“我想達(dá)到的目的是讓大家意識到人性除了光明的一面，也有一些黑暗的一面。”
　　人性是復(fù)雜多面的，這個(gè)地球人都知道。那些隱秘的難以啟齒的無以言表的部分，需要特殊的語詞和故事去探索和觸及。以文學(xué)故事的形式去探索兩性關(guān)系的秘密，探索情欲背后的真相一直是文學(xué)永恒的命題，也是馮唐小說常見的主題。
　　馮唐自己多次承認(rèn)，他的男主角總是和他及其朋友的現(xiàn)實(shí)生活具有某種互文性。都正值活得不耐煩的中年，不缺名利，不缺人脈，不缺物質(zhì)和精神資源，不缺性與愛，這樣的人生是不是已經(jīng)很完美、了無缺憾呢？
　　《女神一號》　把中年男人的存在困境，濃縮為兩性困境。那是由于造化賦予兩性必然合作的本能，又給予他們根本訴求的巨大差異，這就注定了兩性的糾纏與戰(zhàn)爭是人類亙古不變的宿命。
　　他和她無論愛得多纏綿，互相吸引力有多強(qiáng)大，云雨過后通常會發(fā)現(xiàn)，兩種物種，根本不在一個(gè)宇宙境界，不在一個(gè)思維層面，不在一個(gè)情感節(jié)奏，不在一個(gè)生命律調(diào)上。
　　強(qiáng)勢的雄性動(dòng)物通常想要更多的自由，更多的配偶，更多的艷情，而這樣的訴求又需要后宮諸位佳麗不吃醋、不疑問、無條件地去配合。
　　可惜這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不是帝王邏輯統(tǒng)治的時(shí)代。女性已覺醒，她和她們都不會再那么乖，不會再那么任由你隨意擺弄和安排，任由你胡來。盡管她也會模仿著小臣妾甜膩地叫你“爺”，那也只是語言游戲，只撒下嬌，搞個(gè)笑，調(diào)個(gè)小情，怡個(gè)小性而已。
　　角色扮演游戲完畢，她照樣會檢查你的手機(jī)，搜捕你的秘密，監(jiān)控你的行為。
　　你終于知道，你不是她的王爺，她也不是你的妃妾。
　　女人想要男人給予更多對等而毫無保留的愛，更多的責(zé)任感和安全感。你給不了她就鬧，就嘮叨，就搞非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，不停地制造麻煩，不讓你的游戲心態(tài)得以那么安然，直到你屈服，或者跳下二十樓。
　　做著帝王的夢，卻沒帝王的命，受本能欲望驅(qū)動(dòng)隨便任性，妻子搞不定，情人搞不定，抓狂或自殺的結(jié)局基本就注定了，這是大多數(shù)普通渣男的宿命。
　　這才是當(dāng)代的兩性戰(zhàn)場上最殘酷的真相。
　　而馮唐希望讀者看見的肯定不是這個(gè)最深層的東西。反而他有意隱藏了這個(gè)真相，環(huán)顧左右而言他。
　　花費(fèi)大量筆墨美化和情人之間魚水之歡的情調(diào)與美好。把自傳化的男主抒寫成詩意多情自由不羈的浪漫王子，寫成“若為自由故，兩者皆可拋”的信仰者，被妻子和情人輪番逼迫，逼到尋死的無奈英雄男兒身，逼成了向高科技尋求慰藉和滿足的女機(jī)器人發(fā)明家。
　　其實(shí)他沒告訴你他到底有多自私、任性、怯懦、卑瑣，他只想要一切美好，不想要任何代價(jià)和麻煩，就像只想要暴殄美餐，不愿意買單。

　　何以解困？

　　作者的朋友替此書寫軟文時(shí)，都就預(yù)測到了此書會觸犯一些敏感女性讀者的神經(jīng)，所以干脆直接召喚女權(quán)主義者來批他。其實(shí)，并非只有女權(quán)主義者，才能看到他那根深蒂固的病毒在哪里，如何避免被感染和侵害。所有君王都想要賤妾奴性十足又風(fēng)情萬種，心甘情愿、毫無怨言地迎合他，所有渣男都需要圣母或女奴親自用乳汁不斷哺育存活。女性要活出自己的主體性，自己的價(jià)值，必須學(xué)會拒絕做藥渣，拒絕做玩偶，拒絕做自私男人隨便穿、隨便丟的破鞋子。
　　很遺憾，田小明從二十樓跳下都沒摔死，隱喻什么，這種物種以無比強(qiáng)大的生命力繼續(xù)活在這個(gè)世界上，禍害人間。女人必須認(rèn)清此物解不了任何情困，他本身就是世上最大的無解之困。
　　他連人家《非誠勿擾》劇本里表達(dá)的格調(diào)和境界都趕不上，連人家最低端的出路都達(dá)不到。人家還能說一句臺詞“喜新而不厭舊，愛財(cái)不貪財(cái)”呢。
　　而《女神一號》男主角呢，厭倦了舊人厭新人，作為舊人的合法妻為他生娃了他都不負(fù)責(zé)，作為新人的女神用完了依舊不買單，直接做縮頭烏龜，肇完了事屢屢逃逸。這種制造藥渣的永動(dòng)機(jī)，誰遇到了就是一場身與心的雙劫難。一句話，沒真情，就是一個(gè)行尸走肉的動(dòng)物體，對任何人都沒真情，秉持玩具和工具心態(tài)，游戲和褻瀆心態(tài)的混世魔王。
　　對愛過的女性沒有最基本的憐愛和心疼，對人性缺乏最基本的悲憫和尊重。
　　全是男性視角，全是自我中心的邏輯。女人是玩偶，是情欲的對象，是自由的障礙，是破滅的幻想，是人生的麻煩。
　　以境界和價(jià)值論，這種小說還不如人家那種寫兩性激情褪去，演變成親情，演變成友情，演變成惺惺相惜的人間溫情之類的樸實(shí)故事有營養(yǎng)價(jià)值。
　　這種赤裸的人性惡之花誕生出來的妖怪，開始表現(xiàn)得越浪漫多情，揭去面紗就越可怕猙獰。
　　最后發(fā)明一種比充氣娃娃高端智能的女性機(jī)器人，這種機(jī)器人完全沒有自己的意志，可以具有女人的全部好處，而沒有女人的所有要求和弱點(diǎn)。
　　男主給她安裝了系統(tǒng)，可以供自己和朋友“玩各種游戲”。任意玩弄，而不會有任何“糾纏”和后患。
　　最后終于玩死了。田小明腐爛的尸體和機(jī)器人毀壞的零件，構(gòu)成一種什么樣的圖景和啟發(fā)。色即是空，縱欲者死，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
　　馮唐在接受采訪時(shí)坦白：“我寫的故事都有一些原型人物，再進(jìn)行加工。田小明的原型是個(gè)一毛不拔，一個(gè)自殺未遂的瘋子，一個(gè)裝神弄鬼的假活佛、一個(gè)婚姻失敗的猥瑣男。”這些詞定位多精準(zhǔn)，瘋子、假活佛、猥瑣男。
　　他自稱寫的是一種狀態(tài)，“人在而立和不惑之年，是要面臨全方位的困擾”。而最核心的困擾就是女人不夠“女神”。而“神”的特征是什么呢？無非是沒有人性和私有欲望，沒有麻煩和缺憾。
　　馮唐曾專門對書名“女神”及其內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，他說：“我對我塑造的人物都喜歡，因?yàn)樗齻兓蜻@樣或那樣戲劇性地演繹這個(gè)角色。我寫一個(gè)文藝女，可能把100個(gè)文藝女的事兒都安在這一個(gè)角色上，其他也類推。現(xiàn)實(shí)中，‘內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋’的就是我喜歡的類型。”
　　因?yàn)橹挥信�性�?nèi)心強(qiáng)大到混蛋才能縱容男人的為所欲為嘛，就像騙子配傻子，瘋子配腦殘，流氓配混蛋，這樣才絕配。
　　書中專門用一章節(jié)來寫“@”這個(gè)“女神制造機(jī)”，它會按照男人的欲望量身定制女神。所謂“女神一號”，就是小說結(jié)尾男主角發(fā)明的那個(gè)終極性愛機(jī)器。只有女性的肉身，沒有思想情感，任人玩弄，沒有異議和抗拒。
　　這是一個(gè)“直男癌”意淫的白日夢，“直男癌”是自戀狂和大男子主義的統(tǒng)稱。他不需要女性有獨(dú)立意志，不需要她有心思和情欲，他只要他需要的那部分，滿足他欲望需求的那部分美好。他把女性割裂成他想要的單面人，這是他夢寐以求的“女神”。“我描繪的是未來女神，我想多年以后，可能大家也不需要伴侶一定要靈肉合一。”一語道破天機(jī)，他根本不需要女性有靈魂，只需要像機(jī)器人一樣做他愛欲的奴隸，這樣就可以解除世間所有情困。
　　雖然最后自拔騰空的情節(jié)表明他想超脫，想悟空了，然而這個(gè)情節(jié)并沒有什么用，倒洗澡水連孩子一起倒掉了。他并沒有做任何積極向好的救贖行動(dòng)，而只是說自己飄起來了，離開地面和凡塵，再也不受限制了，天高任鳥獨(dú)飛。