作者：鮑睿瓊（江蘇省公民道德發(fā)展與人的現(xiàn)代化研究基地特約研究員）

　　習(xí)近平總書記提出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”提升大學(xué)生文化自信，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義。

　　“第二個(gè)結(jié)合”賦予堅(jiān)定底氣

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”高校要引領(lǐng)大學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追尋社會主義核心價(jià)值觀極為豐富的思想源泉，深挖和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精髓，并將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的文化精神。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，主張“言必信，行必果”，倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”，高校要基于這些關(guān)于自強(qiáng)不息、以誠待人、講信修睦的哲學(xué)思想和人文精神為大學(xué)生認(rèn)識和改造世界啟智增慧，激勵(lì)他們以更加積極的奮斗狀態(tài)和精神面貌投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，持續(xù)為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入青春力量。

　　大學(xué)生何以能夠在實(shí)踐中建立文化自信？馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合產(chǎn)生的強(qiáng)大精神力量給予大學(xué)生在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中奮勇爭先的底氣。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。馬克思主義基本原理是被實(shí)踐證明了的一般性規(guī)律，是抓住了事物根本的真理，是大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本遵循。高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對中華傳統(tǒng)文化去偽存真、去粗取精，進(jìn)而在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中堅(jiān)定文化自信，讓優(yōu)秀的民族文化走向世界。馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的融合，賦予了科學(xué)理論鮮明的中國特色，既遵循文化發(fā)展規(guī)律，也符合現(xiàn)代社會的實(shí)際需求，為大學(xué)生解決思想認(rèn)識問題提供了科學(xué)指引。經(jīng)過中國式現(xiàn)代化實(shí)踐檢驗(yàn)的“第二個(gè)結(jié)合”能夠豐富大學(xué)生精神世界、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信底氣，堅(jiān)定大學(xué)生推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的自覺性和自信心。

　　強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效

　　青年的價(jià)值取向決定了未來社會的價(jià)值取向。青年時(shí)期是價(jià)值觀塑造與確立的關(guān)鍵階段，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀念養(yǎng)成尤為重要。高校承擔(dān)著培育大學(xué)生價(jià)值觀的使命任務(wù)，應(yīng)利用中華民族創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，以文化人、以文育人。育人的根本在于立德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的“立德”思想，主張“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。實(shí)現(xiàn)立德的育人目標(biāo)關(guān)鍵在于堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重大學(xué)生的主體地位。高校教育工作者要通過深入了解學(xué)生成長成才過程中的需要，開展貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活的教育實(shí)踐活動(dòng)，著力夯實(shí)大學(xué)生的文化自信；引領(lǐng)大學(xué)生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，明確“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓”的價(jià)值取向，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。

　　強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，要堅(jiān)持思政課程與課程思政協(xié)同融合。課堂教學(xué)是高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入立德樹人根本任務(wù)的主戰(zhàn)場，對提升大學(xué)生文化自信發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。一是要充分發(fā)揮思政課程鑄魂育人的作用。思政課是對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的主渠道。一方面，要用科學(xué)真理的力量感召學(xué)生，以辯證唯物主義和歷史唯物主義原理引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會，成長為人格健全的現(xiàn)代化建設(shè)者；另一方面，要用傳統(tǒng)文化的魅力感染學(xué)生，以中華民族在5000多年中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成修身處世的道德理念，樹立正確的歷史觀和文化觀，自覺肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)民族文化的時(shí)代使命。二是要有效發(fā)揮課程思政的協(xié)同育人實(shí)效。一方面，在專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化知識，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上與專業(yè)課相通，既能提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，亦可增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)情懷。另一方面，創(chuàng)建系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，多維度、全方位地向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在知識傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)持續(xù)增進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，使其進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

　　強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，要堅(jiān)持傳授理論知識與解決實(shí)際問題同向同行。馬克思認(rèn)為，思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“凡貴通者，貴其能用之也”。兩者在詮釋實(shí)踐的重要性方面高度契合，均主張鍛造大學(xué)生知行合一的能力。一是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)等育人環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，豐富思想，沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。理論與實(shí)際相結(jié)合促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化中修身處世的道德理念從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。二是要以“大思政”視野構(gòu)建高校傳統(tǒng)文化教育的育人體系。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的豐富資源全方位利用起來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等育人工作中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人的時(shí)代價(jià)值得以充分彰顯，不斷激發(fā)大學(xué)堅(jiān)定文化自信的主動(dòng)追求與實(shí)踐自覺，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

　　《光明日報(bào)》（2024年05月07日 15版）