中式夾襖搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……近來，一場由“新中式”穿搭引領的時尚風潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點，總能見到其身影。

　　某電商平臺銷售數(shù)據(jù)顯示，今年1月以來，馬面裙等漢服品類成交額同比增長超300%；春節(jié)期間，漢服品類成交額同比增長325%。“為什么年輕人都喜歡‘新中式’”等話題接連登上熱搜。某短視頻平臺上，帶有“‘新中式’穿搭”話題的短視頻播放量超過106億。

漢服愛好者在英國“倫敦眼”前展示漢服。新華社記者 李 穎攝

　　受到年輕一代追捧

　　既能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，也能融入日常穿搭，“新中式”服裝正受到年輕一代追捧。

　　“‘新中式’穿搭和傳統(tǒng)節(jié)日的適配度太高了，我在春節(jié)就選擇了漢服作為‘拜年戰(zhàn)袍’。”在北京就讀研究生的周同學說，“春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。‘新中式’穿搭包含中國傳統(tǒng)服飾元素，既貼合傳統(tǒng)節(jié)日習俗，又非常喜氣。”

　　眼下正是春光明媚的時節(jié)。游園賞春，“新中式”穿搭與中式建筑相得益彰。有自媒體博主在社交平臺分享了她的故事：一天，她身著漢服在蘇州拙政園游玩，被一位外國小姐姐稱贊很漂亮。那位外國小姐姐為她拍下了一張照片：燦爛的陽光下，整個人兒仿佛在發(fā)光。“那一刻，我感到更多的是中華五千年文明在發(fā)光，心中的自豪感油然而生。”這位博主在帖子中稱。

　　“新中式”新在哪里？“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，又時尚實用。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案僅在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。

　　來自福建的鄭朝英，因喜愛的歌手在演出時穿漢服，開始了解“新中式”穿搭。她說：“我上班的時候穿過‘新中式’襯衫搭配褲子，或者是襯衫搭配馬面裙，感覺很合適。我也曾把有時尚設計感的旗袍作為禮物送給朋友，她也很喜歡。”

　　直播間里，“新中式”服裝的款式越來越多；朋友圈中，大家紛紛曬出自己的“新中式”穿搭——在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播中，越來越多人感受到中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。來自遼寧的張女士就是在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，開始嘗試“新中式”穿搭。“我是被社交媒體上的博主種草了‘新中式’，上身后覺得好美，款式真的很適合中國人。”張女士說，她也會在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己的“新中式”穿搭，收獲不少關注和好評。

以“繁花”為主題、芍藥作為創(chuàng)作靈感的中國品牌亮相二〇二四秋冬紐約時裝周。新華社記者 李 睿攝

　　傳統(tǒng)文化與時尚碰撞

　　從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從旗袍、中山裝到馬面裙，“新中式”服裝設計元素多樣，款式類型豐富，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。

　　以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有4個裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。中國傳統(tǒng)物質(zhì)文化研究學者孟暉介紹，馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀初期，采用各種吉祥紋樣裝飾，是歷史悠久的一種服飾。可以說，馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和歷史文化沉淀才形成現(xiàn)在的面貌。而時下的馬面裙，在保留優(yōu)雅挺拔造型的同時，對傳統(tǒng)設計進行了改良，例如增加拉鏈、暗扣和口袋等，或是通過改良面料組織和壓褶工藝，使馬面裙可機洗，更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，同時也降低了洗護方面的隱形經(jīng)濟成本。

　　旗袍作為中國傳統(tǒng)服裝之一，也是“新中式”服裝的典型代表。旗袍線條優(yōu)美，剪裁修身，在凸顯身形的同時，承載著濃郁的文化底蘊。如今，旗袍在保留經(jīng)典設計的基礎上，融入時尚元素，例如加上泡泡袖、使用蕾絲面料等，使其更加符合當代審美。

　　除了傳統(tǒng)服裝樣式，不少傳統(tǒng)面料也重回大眾視野，例如香云紗。香云紗本名“莨紗”，因穿上時會發(fā)出“沙沙”響聲，因此又名“響云紗”。純手工制作的香云紗被紡織界譽為“軟黃金”。2008年，香云紗染整技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，香云紗也更具時尚風格，例如與俏皮亮色相搭，塑造剛柔并濟的東方女性形象。

　　“‘新中式’服裝風格可簡可繁、可甜可咸，既可以輕松隨意，也可以很有禮儀感。它體現(xiàn)出了謙和、儒雅的中華氣質(zhì)，并在現(xiàn)代設計理念中迸發(fā)新的生命力。”北京服裝學院教授賀陽說，希望年輕設計師對傳統(tǒng)服飾、民族服裝多一些精神層面的思考和研究，把中國人的哲學觀、人文觀更多地體現(xiàn)出來。

　在山東曹縣安蔡樓鎮(zhèn)有愛云倉漢服基地，設計師梁莉在設計馬面裙繡花圖案。新華社記者 郭緒雷攝

　　增強中華文化認同感

　　中國傳媒大學副教授白曉晴認為，“新中式”風潮傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，潤物無聲地滋養(yǎng)大眾的審美意趣，增強了年輕人對中華文化的內(nèi)在認同。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費的現(xiàn)實需求，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

　　不久前，全國政協(xié)委員、故宮博物院黨委書記都海江在全國兩會期間提交了一份關于構建新時代中華禮儀服飾體系的提案。他認為，中國有著深厚的民族服飾文化傳統(tǒng)和寶貴資源，應圍繞中華文化，構建承載民族文化的新時代禮儀服飾系統(tǒng)，通過中華服飾來塑造“國家文化形象”。

　　當前，“新中式”的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達東方美學。比如同仁堂結合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費需求，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費者，也讓老字號“潮”起來。

　　“新中式”的走紅，是消費者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”，也是文化自覺、文化自信的生動體現(xiàn)。年輕一代越來越愿意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為表達自我態(tài)度的方式，將傳統(tǒng)文化穿在身上，把傳統(tǒng)文化融入生活。（張耀予 楊雨千）