伴隨歷史不斷向前發(fā)展，東京審判的深遠(yuǎn)意義將從中顯露得更為清晰

　　“庭長(zhǎng)先生，這不是一個(gè)普通的審判，因?yàn)槲覀冎饾u成為保護(hù)我們文明世界不因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而走向毀滅的一部分……如果沒(méi)有正義來(lái)懲罰那些已經(jīng)造成并且給文明帶來(lái)巨大災(zāi)難的個(gè)人，正義本身將淪為笑柄。”

　　這是1946年遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭首席檢察官、美國(guó)人季南在東京審判開(kāi)場(chǎng)陳述中的一段話。今年11月12日，在上海舉行的“東京審判與世界和平國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”上，曾親身參與東京審判、95歲高齡的高文彬教授引用這番話，向與會(huì)者強(qiáng)調(diào)東京審判的極端重要意義。

　　2016年是東京審判開(kāi)庭70周年。遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，使發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、雙手沾滿受害國(guó)人民鮮血的罪魁禍?zhǔn)资艿綉?yīng)有懲處，伸張了國(guó)際正義，維護(hù)了人類尊嚴(yán)。有學(xué)者指出，東京審判“是比戰(zhàn)爭(zhēng)本身更為深入的清算。因?yàn)樗鼊?dòng)用的不是軍隊(duì)，而是法律；它不僅僅著眼于當(dāng)事人本身，更昭示著一代又一代的后人”。

　　正如參加這場(chǎng)研討會(huì)的各國(guó)專家在各自報(bào)告中所指出，東京審判的價(jià)值體現(xiàn)在不同維度上。從國(guó)際政治的視角看，東京審判同《開(kāi)羅宣言》《波茨坦公告》等一道奠定了戰(zhàn)后亞洲國(guó)際秩序的基礎(chǔ)。

　　從國(guó)際法視角看，東京審判體現(xiàn)的不是“勝利者的正義”，而是“正義者的勝利”，發(fā)展了罪刑法定主義原則，且促成了戰(zhàn)爭(zhēng)非法的共識(shí)，其適用的“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪”“反人道罪”“個(gè)人為戰(zhàn)爭(zhēng)罪行負(fù)責(zé)”等概念，無(wú)論在國(guó)際法的理論上還是在國(guó)際法的實(shí)踐上都具有重大意義。

　　從歷史視角看，東京審判具有“記錄”功能。各類審判資料基本概括了日本19世紀(jì)20年代末到1945年戰(zhàn)敗投降期間的歷史，特別是日本統(tǒng)治者策劃、實(shí)施對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的種種罪行，是一個(gè)規(guī)模巨大的歷史資料庫(kù)。東京審判依靠詳實(shí)的資料和證詞來(lái)證實(shí)日本軍國(guó)主義分子的犯罪行為，并通過(guò)審判來(lái)警示世界、警示未來(lái)。

　　關(guān)于東京審判的研究，不僅關(guān)乎學(xué)術(shù)，也不僅關(guān)乎歷史。就二戰(zhàn)后東亞政治來(lái)看，對(duì)待東京審判的認(rèn)知態(tài)度，幾乎成為日本政治生態(tài)的“檢測(cè)器”。

　　上世紀(jì)70年代以前，日本國(guó)內(nèi)否定東京審判的言論整體并未形成氣候。進(jìn)入80年代以后，隨著日本右翼試圖對(duì)戰(zhàn)后政治進(jìn)行“總決算”，否定東京審判的思潮逐漸抬頭。90年代以來(lái)，日本努力爭(zhēng)當(dāng)“政治大國(guó)”，否定東京審判的思潮隨之充斥到政治、思想、學(xué)術(shù)、教育、文化等各領(lǐng)域。過(guò)去幾年中，日本政壇右傾化進(jìn)一步加劇，以至于質(zhì)疑東京審判的言論不時(shí)從當(dāng)政高層口中冒出，參拜靖國(guó)神社等實(shí)質(zhì)上否定東京審判的舉動(dòng)也一再上演。去年夏天，自民黨甚至宣布要對(duì)東京審判經(jīng)過(guò)進(jìn)行所謂“調(diào)查檢證”，充分暴露了其歷史修正主義動(dòng)向。

　　近來(lái)亞洲形勢(shì)的演進(jìn)，尤其是日本在突破戰(zhàn)后體制方面邁出的一系列步伐，引發(fā)了一些人對(duì)當(dāng)前地區(qū)秩序的擔(dān)憂。在此背景下，地區(qū)各國(guó)共同維護(hù)國(guó)際法和國(guó)際秩序的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，對(duì)于化解焦慮、確保格局穩(wěn)定，無(wú)疑是十分重要的。從這個(gè)意義上說(shuō)，以正確的方式對(duì)東京審判的歷史和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行再思考，是東亞各國(guó)與國(guó)際社會(huì)在當(dāng)下乃至今后都需要常做的功課。

　　一位日本記者在東京審判開(kāi)庭第一天曾作出比喻：“每一幕都恰似觀看莎士比亞的名劇。”莎翁戲劇的獨(dú)特魅力之一，在于超越歷史的啟迪性。伴隨著歷史不斷向前發(fā)展，東京審判的深遠(yuǎn)意義也必將從中顯露得更加清晰。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年11月14日 03 版）