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敦煌千年有“兩關”|陽關南通 玉門北上(圖文)

作者:張一一
發(fā)布時間:2016-09-10 17:56:01
來源: 中國網(wǎng)

2000多年的天山一帶,匈奴大軍“控弦之士三十余萬”,侵占河西地區(qū),威脅漢都長安。漢武帝厲兵秣馬,衛(wèi)青、霍去病帶領漢軍終于擊敗匈奴鐵騎。為鞏固邊疆,漢武帝在河西地區(qū)“列四郡、設兩關”,這兩關就是后來無數(shù)次出現(xiàn)在詩詞歌賦中的陽關和玉門關。此后,西域不再是神秘和荒涼的代名詞。

東起長安的絲綢之路,聯(lián)通著西方各國。從長安到兩關是絲綢之路的東段,兩關西至蔥嶺是絲綢之路的中段。這條繁忙而輝煌的交通大道,從敦煌以西分岔為兩路,一條向西北經(jīng)過玉門關北行,稱為天山北路,一條向西南經(jīng)陽關南通,稱為天山南路?囟竽媳币赖膬申P,漢朝時不僅是軍事要塞,更是商旅和貨物往來的集散地。

從敦煌向西北大約90公里,東西走向的戈壁灘狹長地帶中,有一座殘高約25米見方的遺跡,全由黃土夯筑,這就是詩中“春風不度”的玉門關。藍天、大漠、干燥的風,這一切都符合我們對千年前西域邊塞的想象,但當年巍峨的關城已經(jīng)被黃沙摧殘殆盡。

時間回溯2100年,那時的玉門關是一派駝鈴悠悠、往來不絕的繁榮景象。作為絲綢之路的重要驛站,和田玉經(jīng)此輸入中原,茶葉和絲綢由此進入西域。漢武帝在西部設立四郡兩關,也許是中國歷史上最早的一次“西部大開發(fā)”,河西走廊地區(qū)不僅建立了大量邊防設施,而且開始有農民遷移至此耕種。玉門關是士兵常年駐守的重要邊防據(jù)點,保護著往來于綠洲間的商旅和貿易。

 

 

陽關

 

如今,登上玉門關10余米高的殘臺,向西南方向眺望,可以隱約看到漢長城的烽燧和城墻殘跡斷續(xù)延綿,好似一條棕色的虛線,據(jù)說當年沿著它可以直通陽關?梢韵胂,漢軍將士站在這里,視線一直延伸開去,觀察著火信在烽燧間向遠方傳遞。

自東漢開始,戰(zhàn)事紛亂,絲綢之路三通三絕,海上交通日益興盛,玉門關的位置幾經(jīng)遷移后,地位也變得不那么重要了。到了唐朝,玉門關城日漸荒涼。唐代王之渙在感慨其“春風不度”的悲涼時,最初漢時的關隘遺址在蒼茫大漠中已經(jīng)橫臥了將近8個世紀。到了宋代,玉門關被廢除,終于結束了它歷時1140年的使命。

同是西漢設立的陽關,因為位于玉門關以南而得名(古人以山南為陽)。從敦煌向西南約70公里處,黃色沙丘縱橫起伏,一座已經(jīng)坍塌了半邊的土墩在視線中突兀而立,看起來像是一座雅丹地貌的風蝕土壘。昔日的陽關城早已沒有痕跡,只留下這座被稱為陽關耳目的漢代烽燧,8米見方,高不過5米。烽燧一側的長坡下,一片廣闊平坦,那就是被很多人聽說卻被很少人走過的陽關道。李世民曾令敦煌的軍民在這里迎接取經(jīng)歸來的玄奘,馬可波羅由這里踏上神秘的東方土地。

與玉門關不同的是,陽關自西漢建成以來從未遷移,但漢代以后,它逐漸從一個軍事關卡變成了陽關縣。曾經(jīng)的漢代雄關關城,在它被唐人反復吟唱的時候,就已經(jīng)不復存在了。

最早將陽關入詩的應該是南北朝詩人庾信,“屬國征戍久離居,陽關音信絕能疏”。閨中婦人思念遠方音信斷絕的丈夫,此處的“陽關”已經(jīng)開始喻指塞外與關中的分野。但讓陽關這個邊塞符號流傳至今的,無疑是王維的《送元二使安西》。

拱手相揖,杯中水酒一飲而盡。出了陽關,就即將面對再無友人溫情的戈壁大漠。王維的詩句被配以曲調,成為當年離別筵上最流行的歌曲《陽關三疊》。“相逢且莫推辭醉,聽唱陽關第一聲”,無論是赴邊的征人還是獨行的旅者,無論他們去的是不是西域,這悲涼的調子總會被唱起。此時,陽關已經(jīng)不再是那個陽關,它象征著一個遙遙萬里、空空蕩蕩的遠方。

 

 

玉門關

 

“兩關”歷經(jīng)千年,在人們心中揮之不去,抹之不掉,廣為傳頌,經(jīng)久不衰,個中緣由值得深思。

一是國力強盛的歷史記憶。漢初,歷經(jīng)文景之治,與民休養(yǎng)生息,至武帝時,國力已達頂峰,有能力設關置守,抵御外患。在此情況下,玉門關、陽關應運而生。據(jù)《漢書.西域傳》載,漢武帝為抵御匈奴,加強對西域的控制,“列四郡,據(jù)兩關”,即置敦煌、酒泉、武威、張掖四郡,建玉門關、陽關兩關,奠定了我國西北疆域的版圖,至今令世人稱道。

二是中西交流的友好象征。當年,駝鈴馬隊,僧侶商賈,使者戍卒不絕于道。“無數(shù)鈴聲遙過磧,應馱白練到安西”,“馳命走驛,不絕于時日,胡商客販,日款于塞下”,由此,中國的絲綢、瓷器以及先進的生產技術遠走中亞西亞直至歐洲,同時西域的葡萄、石榴、芝麻、黃瓜農產品以及音樂等也傳入中國,加強了東西方的交流,增進了友誼,至今傳為佳話,孕育偉大的絲綢之路精神。

三是豐富深沉的情感寄托。我國地面現(xiàn)存文物,多是明代以后,千年以上則是鳳毛麟角,更何況“兩關”歷經(jīng)兩千多年,尤其所承載的歷史文化、情感像他的關墻一樣厚重。東漢名將班超在西域戍邊三十多年,年老思土,向漢和帝上書,“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關”,反映了游子盼歸的心情;“勸君更飲一杯酒,西出陽關無故人”(唐、)反映了依依惜別的復雜心境;“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”(唐、王之渙),反映了遠征離愁的心結;“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關”(唐、王昌齡),反映了戍邊生活的寂寞艱苦和思鄉(xiāng)情緒;“絕域陽關道,胡沙與塞塵”(唐、王維)反映了旅途的遙遠和環(huán)境的惡劣;“長風幾萬里,吹度玉門關”,“秋風吹不盡,總是玉關情”(唐.李白),反映思念親人的情愫;“愿將此身長報國,何須生入玉門關” (唐、戴叔倫),反映了為國捐軀的壯志;“為國勞戎事,迢迢出玉關”(宋、張玉娘),反映了為國出征的豪情。這些千古絕唱,至今為人們所傳頌。(張一一)

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