長期以來，我省文藝創(chuàng)作和文藝評論發(fā)展并不均衡，這在一定程度上影響了我省文藝精品創(chuàng)作的質(zhì)量和文藝冀軍在全國的影響力。我們始終認為，文藝評論與文藝創(chuàng)作應該并駕齊驅(qū)，面對新的形勢，更應該強化文藝評論的引領、指導作用，重新認識文藝理論的前瞻意義。

　　毋庸諱言，時下文藝評論領域存在不少問題，諸如：言不由衷的假話、不痛不癢的套話、無的放矢的空話、晦澀難懂的“行話”等，這些不良現(xiàn)象讓文藝評論的權(quán)威性與公信力受到損害。此外，隨著媒介形式的多樣化，人人都掌握著“麥克風”，在眾聲喧嘩中，文藝評論的主流聲音愈發(fā)微弱，文藝評論隊伍不夠強大，方法方式創(chuàng)新不夠等等，這些問題使得本應為文藝創(chuàng)作指明方向的文藝評論，自身卻陷入“評什么、如何評”的迷茫中。

　　文藝評論如何更好地介入創(chuàng)作實踐，文藝評論隊伍如何更好地發(fā)出聲音，文藝評論家如何兼收并蓄，在傳統(tǒng)文論和西方文藝理論的支撐下更好地進行中國表達？探索解決這些問題，首先需要我們牢固樹立馬克思主義文藝觀，以習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話為指導，堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，踐行社會主義核心價值觀。

　　文藝評論之所以對社會有用，對時代有益，是因為它堅持正確的價值觀傳導。人民是文藝審美的鑒賞家和評判者。文藝創(chuàng)作、文藝思潮、文藝觀如果欠缺了人民的維度，就會在真實性、思想性、先進性上打折扣；文藝批評如果欠缺了人民的維度，就會導致眼界狹隘、疏離本質(zhì)、不接地氣的弊端。一些批評家知識掌握得越多，反而眼光越局促，心胸越狹隘，說出的話越讓人聽不明白，這不能不說與脫離人民生活有著莫大的關(guān)系。因此，提出以人民為中心，意在重新確立起人民史觀、人民立場、人民眼光，希望批評能夠觀照到人民的疾苦、境遇、精神、情感、愿望、語言，喚起人民的主體意識和自覺意識。

　　我省的文藝評論家，一定要牢牢把握人民性，緊扣時代主旋律，面對紛繁復雜的文藝思潮、文藝作品和人民群眾日益增長的文化需求，激濁揚清，對于反映人民心聲、群眾喜聞樂見的文藝作品，給予熱情褒揚；對于導向錯誤、嘩眾取寵的作品和思潮，給予有力批駁，真正做到為歷史存正氣，為世人弘美德。

　　其次，要堅持以中華美學精神為理論根基，吸收借鑒西方文藝理論有益成果，建立和堅持符合中華民族審美的當代評論標準，實現(xiàn)文藝評論的中國表達。中國表達應該分為兩個層面，一是國家層面上的，是指與日漸強大的國力相匹配的文化自信。二是具有地域風格的表達。地域文化是中華民族文化不可分割的一部分。近年來，隨著建設經(jīng)濟強省、美麗河北步伐的推進，如何讓古燕趙文明迸發(fā)生機，如何在京津冀協(xié)同發(fā)展的框架內(nèi)擴大冀派文化的影響力，成為備受矚目的話題。我們的文藝創(chuàng)作已經(jīng)開始聞風而動，我們的文藝評論也應該聞雞起舞，甚至未雨綢繆，在觀念、意識上開風氣之先，為全省文藝發(fā)展和繁榮開辟理論新路和學術(shù)支撐。

　　第三是堅守家國情懷，增強責任擔當，緊貼文藝實踐發(fā)展動態(tài)，提升文藝評論的質(zhì)量。與人民和時代同呼吸、共命運，是文藝評論家所應肩負的社會責任和歷史責任，這種責任感來自于對國家、對民族、對人民深切的了解和深沉的愛。責任，意味著我們的文藝評論在弘揚真善美、鞭笞假惡丑的道路上決不能偏移；擔當，意味著我們在用文藝作品和理論塑造人民優(yōu)秀品格的實踐中決不能松懈。更確切地說，要求我們關(guān)注當下文藝創(chuàng)作的熱情不能減退，時刻關(guān)注文藝創(chuàng)作的動態(tài)、文藝思潮的變化、文藝活動的進展，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，提出新見解，解決新問題；要求我們堅持文藝的審美理想，保持評論的獨立價值，將去蕪存菁、披沙揀金作為學術(shù)追求、藝術(shù)追求，把經(jīng)得起檢驗的精品佳作推介給人們；要求我們始終充當“啄木鳥”，而不是“應聲蟲”，要圍繞文藝領域中的熱點問題、難點問題、重點問題展開工作，將文藝評論做大做強。

　　文藝評論要起到引領創(chuàng)作風潮、指示創(chuàng)作方向的作用，就必須始終站在文藝的前沿發(fā)聲。開展文藝評論要有話題意識、熱點意識，文藝評論要及時精準，有的放矢，要深入文藝現(xiàn)場，第一時間關(guān)注創(chuàng)作動態(tài)和思潮變化，打撈出新鮮而有價值的現(xiàn)象和線索，作出準確的判斷。