追求舞臺(tái)極端單純

　　盡管在普通觀眾眼里，李六乙的《小城之春》有別于他以往的戲劇作品，李六乙不這么認(rèn)為。“我導(dǎo)演的作品從曹禺到契訶夫，從契訶夫到《小城之春》，從大的文化概念上來講沒有什么差異，但是從戲劇觀念上講，是一個(gè)比一個(gè)進(jìn)步，一個(gè)比一個(gè)完整，《小城之春》的表演更加趨于純粹戲劇的完整性。這也是《小城之春》這部作品本身的完整性決定的。它的那種散文性的氣質(zhì)非常契合我尋找的表演的多元性。”

　　談到導(dǎo)演理念，李六乙表示：“1986年我在排川劇《四川好人》時(shí)我就在思考純粹戲劇的問題，慢慢尋找這種從文學(xué)到舞臺(tái)、到觀眾這三者之間的完美關(guān)系，而這種關(guān)系有別于傳統(tǒng)戲劇。”李六乙表示：“這種戲劇理念是在實(shí)踐當(dāng)中逐漸去摸索、去建立的，直到越來越成熟、越來越完整。我為什么選擇的全部是經(jīng)典劇本？想要實(shí)踐戲劇導(dǎo)演上的多元探索，這個(gè)作品文學(xué)性的深邃和多元就必須能支撐你的想法，否則你是懸空的，所以在文學(xué)性上的要求必須是嚴(yán)格的。”

　　李六乙稱：“戲劇經(jīng)過那么多年先鋒戲劇、現(xiàn)代戲劇的實(shí)驗(yàn)、探索，包括行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)，所有的這些實(shí)驗(yàn)，所有的這些進(jìn)入到戲劇這種樣式中來，我認(rèn)為最最重要的是演員的表演，一切可以拋棄掉，舞臺(tái)空間是恒定的，但是通過演員的表演它是流動(dòng)的，可以創(chuàng)造三維、四維、五維的空間，不同的空間都可以實(shí)現(xiàn)，而這種實(shí)現(xiàn)的高級(jí)手段是靠演員的表演。比如《小城之春》這個(gè)作品里，他有下意識(shí)狀態(tài)、有潛意識(shí)狀態(tài)，在時(shí)態(tài)上有過去時(shí)，過去時(shí)還有夢境中的幻覺，而這種幻覺又是用現(xiàn)在時(shí)來表達(dá)的，這些不需要一切外部手段。這就是這些年我在純粹戲劇中追求的，舞臺(tái)的單純、極端的單純，把所有的空間留給演員。這些都是從中國的哲學(xué)中來的，一生二、二生三、三生萬物，中國的哲學(xué)是混沌的、模糊的，但同時(shí)它是清楚的。”

　　◎劇本選擇

　　《小城之春》感情“真”動(dòng)人

　　在浩瀚的劇本當(dāng)中，李六乙總是能夠從中找出最適合他的那一款。“挑選劇本的原則，簡單來說就是有沒有打動(dòng)我，看完之后覺得被擰了一下，酸楚一下、感動(dòng)一下或者會(huì)心一笑。另一方面就是當(dāng)你理性回歸后，看它的表達(dá)是不是對未來有價(jià)值，所謂的經(jīng)典不僅僅是對當(dāng)代有價(jià)值，它既有歷史的縱深又要有對未來的意義。”

　　李六乙說，《小城之春》打動(dòng)他的就是“真”情感。“禮言真喜歡玉紋，章志忱也真喜歡玉紋，玉紋也真喜歡章志忱，但是玉紋對禮言的那種情感又很特殊，盡管沒有愛情，卻是用生命在照顧她，這種簡單、樸素的感情是永恒的，也是崇高的。”

　　李六乙說，這樣的情感放在今天可能會(huì)被誤解，“會(huì)覺得怎么那么傻，過去的愛情可能會(huì)堅(jiān)守10年，現(xiàn)在的愛情可能‘天長地久’這樣的話一個(gè)小時(shí)以后就不算數(shù)了。所以為什么我們不相信，因?yàn)槲覀冞z失了、忘記了、丟掉了，而恰恰因?yàn)檫@樣我們需要安靜地體會(huì)和思考，這也是為什么我一直在用減法做這個(gè)戲，因?yàn)槿绻�讓觀眾始終處在莫名的亢奮之中去欣賞這樣一種情感是不可能的。”

　◎戲劇現(xiàn)狀

　　中國戲劇缺高級(jí)視野寬容

　　李六乙近年跨界導(dǎo)過其他的藝術(shù)樣式，歌劇、舞劇、戲曲，甚至在這些領(lǐng)域取得的聲譽(yù)超過了戲劇領(lǐng)域。他直言北京的戲劇界非常有問題，沒了高級(jí)視野的寬容。“上世紀(jì)80年代初期有過兩三年，但很短暫，我也不怕得罪人。我在很多場合說過，中國戲劇死掉了，太僵化，沒有一種寬容，沒有國際視野來認(rèn)知未來戲劇的發(fā)展，毫無責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，如井底之蛙吵吵鬧鬧獲得利益，被圈養(yǎng)的獲得政治利益，被商業(yè)扶持的獲得商業(yè)利益。”

　　李六乙擔(dān)憂：“這樣的戲劇環(huán)境對極少數(shù)人來講空間會(huì)更小，但是對于大多數(shù)人來說是寬廣的，因?yàn)樗麄円�市場、要政績、要掌聲、要頭條，但是不要藝術(shù)、不要戲劇，這樣的空間寬廣，對戲劇本身的傷害卻很大，也是中國當(dāng)代戲劇發(fā)展的悲哀。”李六乙認(rèn)為：“有很多地方需要改變，媒體、評(píng)論。大眾需要被引導(dǎo)，所以大家都要說真話。比如說北京人藝，因?yàn)槲姨貏e愛它，所以也常常批評(píng)它，這么多年那么多爛戲都成了經(jīng)典，是什么原因呢？有一部分是因?yàn)槲覀兊?a href=http://www.wtfeasterband.com target=_blank class=infotextkey>媒體和文藝評(píng)論的引導(dǎo)。其實(shí)文藝批評(píng)并不僅僅在于用多高的理論建樹評(píng)論一部作品，而最重要的是敢于說真話、敢于承認(rèn)歷史、敢于面對歷史。”(記者楊楊圖/吳平)